@mastersthesis {913,
	title = {Purgatoire suivi de Devant le temps},
	volume = {D{\'e}partement des litt{\'e}ratures de langue fran{\c c}aise},
	year = {2017},
	school = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al},
	type = {M{\'e}moire},
	address = {Montr{\'e}al},
	abstract = {<div>La pi{\`e}ce de th{\'e}{\^a}tre Purgatoire retrace, dans le d{\'e}sordre et le caprice de la m{\'e}moire, l\&$\#$39;histoire de Margaux, jeune artiste peintre, en couple avec Mika{\"e}l. Margaux et Mika{\"e}l s\&rsquo;accrochent au connu et s\&$\#$39;embourbent dans des promesses d\&$\#$39;avenir qui culminent en un mariage burlesque. L\&rsquo;apparition de Laxmi et Munni, personnages eunuques d\&$\#$39;origine indienne charg{\'e}s de mythologie et d\&rsquo;une histoire mill{\'e}naire, et la fin de la relation avec Mika{\"e}l marqueront chez Margaux le d{\'e}but d\&rsquo;une spirale de d{\'e}sint{\'e}gration identitaire. Alternant entre l\&rsquo;ici et maintenant de la repr{\'e}sentation et le temps de la fiction, le fil des {\'e}v{\'e}nements est interrompu par les souvenirs, la pr{\'e}sence d\&rsquo;une narration projet{\'e}e omnisciente et d\&rsquo;autres moments qu\&rsquo;on ne saurait dire s\&rsquo;ils sont pass{\'e}s, futurs ou fictifs. Explorant la fluidit{\'e} de l\&$\#$39;identit{\'e} et du genre, le fragile {\'e}quilibre de la psych{\'e} et les replis du temps, l\&rsquo;histoire de Margaux repousse les limites de la qu{\^e}te identitaire jusqu\&rsquo;aux confins du rapport au r{\'e}el.</div><div>\&nbsp;Prenant appui sur la th{\`e}se de Paul Ric{\oe}ur sur l\&rsquo;herm{\'e}neutique de la chronologie des {\'e}v{\'e}nements dans le r{\'e}cit, nous proposons dans l\&rsquo;essai de faire l\&rsquo;{\'e}tude interm{\'e}diale du temps dans l\&rsquo;{\oe}uvre sc{\'e}nique Purgatorio de Romeo Castellucci. D\&rsquo;une part, l\&rsquo;analyse du temps de la fiction, mis en parall{\`e}le avec le Purgatoire de Dante, fait ressortir la pr{\'e}sence de trois temporalit{\'e}s qui traduisent une ali{\'e}nation des personnages face {\`a} la violence de leur existence. D\&rsquo;autre part, l\&rsquo;analyse du temps de la repr{\'e}sentation s\&rsquo;appuyant sur les notions de performance et de repr{\'e}sentation telles que d{\'e}finies par Chris Salter et Josette F{\'e}ral r{\'e}v{\`e}le le passage de la stagnation {\`a} la transformation conforme {\`a} la conversion dantesque des {\^a}mes au purgatoire. En somme, l\&rsquo;{\'e}tude r{\'e}v{\`e}le que la superposition des temps de la fiction et de la repr{\'e}sentation de m{\^e}me que la valeur m{\'e}tath{\'e}{\^a}trale des langages sc{\'e}niques contribuent {\`a} distancier le spectateur de la repr{\'e}sentation et {\`a} le ramener dans le temps pr{\'e}sent (Lehmann). De plus, l\&$\#$39;{\oe}uvre sc{\'e}nique englobe une conscience totale du temps (saint Augustin, Dante) qui est, selon Masciandaro, un temps propre {\`a} l\&rsquo;{\oe}uvre d\&rsquo;art.</div><div>\&nbsp;</div><div>Source : Papyrus</div>},
	keywords = {Dante, Divine Com{\'e}die, interm{\'e}dialit{\'e}, litt{\'e}rature moderne, performance, purgatoire, repr{\'e}sentation, Romeo Castellucci, temps, th{\'e}{\^a}tre},
	author = {Mireille Tawfik},
	editor = {Jean-Marc Larrue and Catherine Mavrikakis}
}
@mastersthesis {930,
	title = {Cru suivi de Cruaut{\'e} n{\'e}cessaire : le devoir d{\textquoteright}une v{\'e}rit{\'e} autobiographique chez Guibert, Dustan et R{\'e}m{\`e}s},
	volume = {D{\'e}partement des litt{\'e}ratures de langue fran{\c c}aise},
	year = {2011},
	school = {Universit{\'e} de Montr{\'e}al},
	type = {M{\'e}moire},
	address = {Montr{\'e}al},
	abstract = {<div>Situ{\'e} entre entre le roman et le r{\'e}cit personnel, Cru. prend la forme d\&$\#$39;un aller-retour entre fiction et autobiographie. Le texte, construit {\`a} l\&$\#$39;aide d\&$\#$39;une {\'e}criture syncop{\'e}e et brute, pr{\'e}sente deux personnages homosexuels {\`a} l\&$\#$39;{\`e}re \&laquo; post-sida \&raquo;, alors que ceux-ci tentent de comprendre ce que veut dire \&laquo; {\^e}tre un homme \&raquo; dans un contexte social o{\`u} le m{\'e}pris (envers les autres et soi-m{\^e}me) est encore pr{\'e}sent, mais peut-{\^e}tre encore plus pernicieux qu\&$\#$39;auparavant, parce que camoufl{\'e} sous l\&$\#$39;id{\'e}e d\&$\#$39;une acceptation globale. Au final, Cru. soul{\`e}ve la d{\'e}licate question du droit {\`a} la v{\'e}rit{\'e} dans une d{\'e}marche autobiographique et celle de l\&$\#$39;implication de la cruaut{\'e} dans un r{\'e}cit qui ne concerne pas que l\&$\#$39;auteur, mais son entourage aussi.\&nbsp;<span style="font-size: 13.008px;">Cruaut{\'e} n{\'e}cessaire : le devoir d\&$\#$39;une v{\'e}rit{\'e} autobiographique chez Guibert, Dustan et R{\'e}m{\`e}s est un essai qui vise l\&$\#$39;analyse de diff{\'e}rents proc{\'e}d{\'e}s se rattachant {\`a} l\&$\#$39;{\'e}criture autobiographique homosexuelle des ann{\'e}es 1990, particuli{\`e}rement aux textes appartenant {\`a} la litt{\'e}rature du sida. Si l\&$\#$39;autobiographie vise, dans une certaine mesure, le d{\'e}voilement de la v{\'e}rit{\'e}, comment ne pas parler de cruaut{\'e} alors que les auteurs qui la pratiquent y vont de r{\'e}v{\'e}lations qui ne concernent pas qu\&$\#$39;eux? Si le processus d\&$\#$39;{\'e}criture autobiographique se veut b{\'e}n{\'e}fique, le r{\'e}sultat est-il purement diabolique?</span><span style="font-size: 13.008px;">\&nbsp;Il faudra d\&$\#$39;abord, {\'e}videmment, d{\'e}finir ce que l\&$\#$39;on entend par \&laquo; v{\'e}rit{\'e} \&raquo; et \&laquo; cruaut{\'e} \&raquo; (lire \&laquo; b{\'e}n{\'e}fique \&raquo; et \&laquo; mal{\'e}fique \&raquo;). En ce qui concerne le Bien et le Mal, les textes de Bataille et Nietzsche contribueront {\`a} d{\'e}finir deux concepts qui peuvent, souvent, {\^e}tre relatifs. En confrontant les textes des trois auteurs fran{\c c}ais \&ndash; tous s{\'e}ropositifs au moment de l\&$\#$39;{\'e}criture \&ndash; {\`a} diff{\'e}rentes th{\'e}ories autobiographiques (Doubrovsky, Lejeune, Miraux) et identitaires (Foucault, Schecter, Butler), et {\`a} certains {\'e}crits sur le devoir et la responsabilit{\'e} (Donner, Brooks), l\&$\#$39;on tentera de d{\'e}montrer que la cruaut{\'e} dont Guibert, Dustan et R{\'e}m{\`e}s font preuve est essentielle {\`a} l\&$\#$39;{\'e}criture autobiographique.</span></div><div>\&nbsp;</div><div><span style="font-size: 13.008px;">Source : Papyrus</span></div>},
	keywords = {autobiographie, cruaut{\'e}, Dustan, France, Guibert, identit{\'e}, litt{\'e}rature moderne, R{\'e}m{\`e}s, Wojnarowicz, XXe si{\`e}cle},
	url = {https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/5477/Leroux_Mathieu_2011_memoire.pdf?sequence=2\&isAllowed=y},
	author = {Mathieu Leroux},
	editor = {Catherine Mavrikakis}
}